Ассоциация искусствоведов

УДК 730 (470. 41): 73. 03 (470. 41)

© Дина Диасовна ХИСАМОВА

научный сотрудник Института языка, литературы и искусства им. Г. Ибрагимова АН РТ (г. Казань)

e-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

 

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ ПАМЯТНИКА ПОЭТУ ГАБДУЛЛЕ ТУКАЮ
В КАЗАНИ (ПО МАТЕРИАЛАМ АРХИВОВ КАЗАНИ И МОСКВЫ)

Монументальная скульптура в Татарстане получила свое особенное развитие в послереволюционную эпоху, с реализацией плана монументальной пропаганды. В связи с этим в Казани уже в 1920-е годы устанавливаются символически обобщенные статуи – «Освобожденному труду», триумфальная арка в духе революционного времени, памятники В.И. Ленину, М. Вахитову.

В это время в Казани уже была сформирована профессиональная основа для развития монументальных видов искусства на базе Казанской художественной школы, преобразованной в Казанские свободные художественные мастерские (АРХУМАС) в 1918-1820-е годы. Силами студентов и преподавателей учебного заведения к революционным праздникам Казань украшалась монументально-живописными панно, скульптурами из временных материалов. В рамках учебного процесса каждый факультет (живописный, скульптурный и архитектурный) проводил конкурсы. Так, одним из заданий дипломного проекта на 1921-1922 учебный год было выдвинуто создание «монумента-бюста (или в рост) татарскому поэту Тукаеву»[1]. Заданные институтом проекты имели под собой вполне реальную почву, так как были подкреплены заинтересованностью государственных органов – Татбюро Истпарта, Татсовнаркома. Проекты монументов и сооружений, разрабатывавшиеся студентами, имели определенную привязку к конкретному месту в городе, что придавало весомость и значимость работам[2]. Голод, разруха в стране надолго отодвинули осуществление памятника народному поэту для Казани.

На рубеже 1920-30-х годов пробуждается интерес к национальным традициям, преломлению национальных черт через тематику произведений изобразительного искусства. Тогда же впервые на всех уровнях поднимается вопрос о национальных кадрах – будь то в живописи, скульптуре, архитектуре или других областях науки и знания.

Поиски «национальной формы» происходили в основном в области этнографизма, повествовательности, иллюстративности, подчас механического переноса национальной атрибутики в произведения изобразительного искусства. Обращение к национальным образам в скульптуре входило в контекст эпохи: через отображение в искусстве деятелей культуры искусство обогащалось образным содержанием.

В 1930-е годы впервые в татарской скульптуре в работах первого национального татарского скульптора Садри Ахуна появляются замыслы создания монументального памятника Г. Тукаю. Скульптор работает над портретом Г. Тукая, а также над эскизами и моделью памятника поэту для Казани.

Лишь после окончания Великой отечественной войны в Казани был объявлен конкурс на создание памятника Габдулле Тукаю. В 1946 году впервые были проведены юбилейные торжества, посвященные 60-летию великого поэта. Была организована научная конференция, а также объявлен конкурс на создание во всех видах изобразительного искусства произведений, посвященных личности поэта и его произведениям. С. Ахун продолжил работы по выполнению эскизов и рабочей модели памятника в соавторстве с архитектором П.Т. Сперанским[3].

Для общественности Казани было делом чести возведение монумента, посвященного великой личности, имевшей колоссальное значение для духовной культуры не только татар, но всего тюркского мира – народному поэту, гордости нации. Поэтому с такой настойчивостью этот вопрос поднимался на протяжении всех этих десятилетий.

Работа С. Ахуна и П. Сперанского (ил. 1), пройдя инстанции местных органов власти, была представлена на художественном совете по монументальной скульптуре при Комитете по делам искусств при Совете министров СССР в Москве и в целом одобрена. Памятник представлял собой поэта, сидящего с книгой в руках, на уступе скалы. Одной рукой облокотившись на камень, другой поэт держит книгу. Вся посадка фигуры, поджатые ноги, взгляд, устремленный в книгу, говорит о сосредоточенности, состоянии вдохновения. Ветер вздымает полы сюртука, край воротника, играет складками. Это придает композиции иллюзию движения, воздуха, живого наполнения среды. Автором был создан истинно романтический образ молодого поэта и передана характерность эпохи.

В своем письме Председателю Комитета по делам искусств при СМ СССР П.И. Лебедеву председатель Совета министров ТАССР С. Шарафеев просит на основании утвержденных на самом высоком уровне проекта памятника для Казани «включить в титульный список 1949 года сооружение памятника Г. Тукаю и ассигновать необходимые средства на сооружение». В ответном письме П. Лебедева С. Шарафееву № 2059 от 25 сентября 1948 г. значится, что для Казани в план сооружения на 1949 год вошли памятник В.И. Ленину и бюст дважды Героя Советского Союза Н.Г. Столярова[4].

25 декабря 1948 года в письме за № 6823 Совет министров ТАССР обращается к заместителю председателя СМ СССР К.Е. Ворошилову с тем, чтобы «1) включить в бюджет Татарской АССР на 1949 год ассигнования на сооружение памятника Г. Тукаю; 2) обязать Госснаб СССР о выделении необходимых строительных материалов; 3) обязать трест «Монументскульптура» обеспечить изготовление фигуры Г. Тукая и сооружение его к 30-летию ТАССР 25 июня 1950 года»[5]. Волокита с выделением средств на сооружение памятников затянулась надолго. Видимо, на взгляд центральных органов, актуальность возведения памятника отпала; первоочередными выдвигались иные задачи. Возможно, такое положение дел было связано с определенными квотами, существовавшими для провинции, и казанские памятники не вписывались в рамки этой квоты. Тем более, что два сооружения уже вошли в план: памятник Ленину был рекомендован к осуществлению еще в 1941 году и он должен был появиться в Казани; бюст Н. Г. Столярова сооружался по линии Постановления ЦК КПСС об увековечении дважды и трижды Героев Советского Союза на их родине. Тем не менее, Садри Ахун направляет письма в инстанции[6], получая «отписки»: «финансирование указанных работ должно было производиться СМ ТАССР. Главизо сможет взять на себя расходы по увеличению памятника Г. Тукаю в 1950 году только при наличии освободившегося лимита»[7].

В 1952 году, отчаявшись добиться выполнения решения, принятого на правительственном уровне, скульптор С.С. Ахун обращается за помощью к авторитетному и влиятельному своему другу писателю Александру Фадееву, занимавшему в это время пост Генерального секретаря Союза Советских писателей. Дружба С.С. Ахуна и А.А. Фадеева завязалась еще в Казани в 1942 году, когда знаменитый писатель приезжал сюда по линии Союза писателей и останавливался в доме Садри Ахуна. Об этом свидетельствует переписка между писателем и скульптором, в которой они делятся друг с другом творческими планами и воспоминаниями об их встречах[8].

27 августа 1952 г. А.А. Фадеев направляет письмо председателю Комитета по делам искусств при СМ СССР Н.Н. Беспалову с требованием «срочного выполнения решения» и с просьбой «поставить в известность Союз Советских писателей о своем решении»[9].

Вмешательство авторитетного органа в лице А.А. Фадеева дало новый импульс в деле сооружения памятника. 14 февраля 1953 г. вновь состоялось заседание Художественного совета по рассмотрению проекта памятника народном поэту ТАССР Габдулле Тукаю для Казани, выполненного скульптором С.С. Ахуном и архитектором П.Т. Сперанским. Совет рекомендовал проект к дальнейшей работе с учетом замечаний: «найти такое решение, в котором была бы выражена связь с народом; взгляд должен быть направлен на зрителя; в передаче пальто выявить национальный характер этой одежды»[10].

Уже в феврале 1954 года события вокруг памятника принимают несколько иной оборот. В итоге при дальнейшей работе над памятником прежний ее вариант был отклонен комиссией и, «с согласия автора, к работе привлекаются также скульпторы Кербель и Писаревский»[11].

28 октября 1954 года Казанским городским советом депутатов трудящихся было принято решение одобрить принятый Художественным Советом по монументально скульптуре в Москве проект памятника Г.Тукаю для Казани, выполненный скульпторами Л.Е. Кербелем, С.С. Ахуном, Л.М. Писаревским, архитектором Л.Н. Павловым[12].

Основной идеей памятника Габдулле Тукаю было создание образа одного из самых ярких «деятелей предреволюционной России, народного поэта, широко известного и любимого трудящимися Татарии, который по праву считается основоположником новой, демократической поэзии татарского народа»[13]. Работа над проектом памятника свидетельствовала о выдающемся успехе авторов – это был первый памятник в Татарии, сооружаемый народному поэту, выражавший национальную духовность и наполненный национальным содержанием. В обосновании проекта памятника, который был сделан начальником Главного управления изобразительных искусств А. Козиатко и направленного министру культуры СССР Г.Ф. Александрову, дается высокая оценка работе авторского коллектива: «В скульптуре-портрете, в композиции всей фигуры наметился образ человека передового мировоззрения, одаренного ярким талантом. В значительной мере авторам удалось передать внутреннюю убежденность характера Тукая, силу и красоту народного поэта – гражданина и борца. Энергичны поворот головы, волевой жест рук, сжимающих книгу, придают эмоциональность и жизненность всему образу. К числу недостатков проекта следует отнести то, что авторы в полной мере не сумели передать простоту и безыскусственность, свойственные его творчеству. В постановке фигуры есть некоторая натянутость, внешность позы, мешающие более глубокой трактовке образа. Созданию данного проекта предшествовали длительные творческие поиски. Было сделано несколько вариантов эскизов. Большая работа была проделана по проекту постамента. Авторы искали такое решение, которое помогло бы созданию образа национального поэта и сочеталось с архитектурой города. Строгие четкие архитектурные формы хорошо увязываются  с образом народного поэта. Введение декоративных элементов – бронзового орнаментального пояса, построенного на основе национальных мотивов, скосы по углам цокольной части, дающие мягкие переходы от вертикального восьмигранника к стилобату, – обогащают архитектуру постамента, придают ей индивидуальное своеобразие. Памятник спроектирован для установки в сквере среди зелени. Сравнительно небольшие размеры памятника придают некоторую камерность пластического решения»[14].

В течение 1955-1956 годов авторы поэтапно осуществляли проект памятника – создание скульптуры в глине в величину сооружения; перевод ее в гипс; создание модели памятника в величину сооружения (скульптура в гипсе, временный постамент в дереве)[15]. 25 июля 1956 года в Москве состоялось одно из заключительных заседаний Художественного совета в составе Г. Манизера, Е. Вучетича, Н. Томского, Г. Мотовилова, а также делегации из Казани – представителей Союза татарских писателей Ш. Маннура, М. Файзи, З. Шакурова. И если московская комиссия отзывалась о проекте положительно, то со стороны татарской делегации прозвучала критика в сторону недостаточного портретного сходства и узнаваемости поэта по силуэту и костюму: «Возможно, что перед нами очень хорошее произведение искусства, но портретное сходство все-таки не достигнуто. Здесь видится Тукай послереволюционный. Тукая – борца и жертвы самодержавия, – в памятнике не видно…» (Файзи). Напротив, московские коллеги, как профессионалы, видели всю сложность работы, через которую прошли авторы, имея на руках некачественные и малочисленные фотоснимки, поэтому именно с профессиональной точки зрения оценивали и отстаивали большую работу: «Фотоматериал бедный и не выразительный. Я больше верю поэту здесь, чем на фото. Нравственное сходство здесь большое. Но, может быть, если есть такие сомнения, нужно добиваться физического сходства. Мне кажется, народ будет узнавать своего Тукая…» (А. Зотов)[16].

В феврале 1957 года, после утверждения всех этапов работы над памятником и постаментом, в Казани разгорелись споры о месте установки памятника. Первым вариантом, предложенным решением Казгорисполкомом в 1955 году, был сквер на улице Куйбышева, своей боковой частью выходящий к озеру Кабан. Там и предполагалось установить памятник, фасадом обращенный к воде (к центру города своей тыльной частью). Авторы возражали против такого решения расположения монумента и предложили свой вариант: «предлагаем место для установки памятника – Ленинский сад (верхняя площадка), которое отвечает всем требованиям и в смысле освещения, так и своей обозреваемости; является любимым местом отдыха и сбора трудящихся, особенно молодежи»[17]. Все же был пересмотрен первый вариант, как наиболее приемлемый. Близость к озеру Кабан, Старо-Татарской слободе, к тукаевским местам в Казани логически верно привела к правильному и удачному решению возвести памятник по центральной оси существующего сквера с обращение фасада на улицу Куйбышева[18].

10 августа 1958 года состоялось торжественное открытие памятника Габдулле Тукаю, который долгое время ждали казанцы (ил. 2). Памятник прекрасно увязан с пространством, читается с любой точки и расстояния. Простота и строгость силуэта фигуры и постамента сочетается с лиризмом  и камерностью, свежим и искренним прочтением образа. Памятник Габдулле Тукаю скульпторов С.С. Ахуна, Л.Е. Кербеля, Л.М. Писаревского и архитектора Л.Н. Павлова стал первым монументом, выполненном в истинно национальном духе и посвященный национальному герою. Сама скульптура композиционно удачно, талантливо скомпонована. Бронзовая фигура поэта возвышается на соразмерном скульптуре постаменте из черного лабрадора, украшенного татарским орнаментом. Скульпторам в этом образе удалось показать поэта во всем его величии и простоте: облик его спокоен и строг. С точки зрения расположения памятника в пространстве сада на площади Тукая видится чрезвычайно удачным. С одной стороны, образ поэта очень конкретен, но авторам удалось применить здесь ту меру обобщения, которая придает памятнику характер национального символа. Установка подобного памятника в то время была данью уважения и любви не только народа к своему поэту, но и большой победой национальной школы скульптуры в Татарстане. Этот факт говорил о том, что в среде татарских скульпторов созрели мастера самого высокого уровня, выполняющие подобный, не только ответственный, но и глубоко символический заказ.

Образ народного поэта Габдуллы Тукая является неисчерпаем источником вдохновения для многих поколений художников. Садри Ахун работал над образом поэта почти тридцать лет. Позднее, в 1960-е годы, им был установлен еще один памятник-бюст поэту в нефтяном городе Альметьевске на юго-востоке Татарстана. Эта скульптура была одним из первых монументальных сооружений в городе. В 2000-е годы здесь же появилась декоративная скульптура «Вдохновение» скульптора М. Гасимова, олицетворяющая юность поэта. Огромный пласт своего творчества посвятил образу Тукая основоположник татарского изобразительного искусства Баки Урманче, резцу которого принадлежит памятник в селе Кырлай, духовной родине поэта. Таким образом, тукаевская монументальная галерея представляет собой особую страницу в скульптурном творчестве республики и раскрывает этапы становления и развития монументальной скульптуры Татарстана.

---

D.D. Hisamova

THE HISTORY OF CREATION OF THE MONUMENT TO POET GABDULLA TUKAY IN KAZAN

(BASED ON KAZAN AND MOSCOW ARHIVES MATERIALS)

 

On the bases of vaste archive documents the article for the first time reveals the history of creation of the first monument to the national tatar poet Gabdulla Tukai. This monument made by one of the first tatar sculptors Sadry Akhun (in collaboration with L.Kerbel and L.Pisarevsky), who fonded the traditions of national classics in Tatar Republic.