СИЯНИЕ КРАСОК АРДЖЕНА
Издавна жители Кабардино -Балкарии занимались различными промыслами и ремеслами и довели формы и их декор до совершенства. Материалы для изготовления традиционных изделий всегда находились под рукой. Но для мастеров было важно не просто сделать предмет, нужный в быту, а постараться, чтобы он был красивым. А прежде понять каноны конкретного вида искусства, усвоить его художественный язык, и лишь затем повторить присущие ему приемы. Так из рук народных мастеров выходили чудесные произведения искусства.
К сожалению, сегодня в республике сохранились далеко не все виды традиционного народного искусства. Среди тех, что являются не только достоянием прошлого, но живут и поныне, можно назвать старинный кабардинский вид промысла -плетение ковриков из болотной травы -ардженов. Правда, сегодня не лучшие времена для его развития. И все же интерес к ардженам не угас окончательно. Есть еще мастера, которые продолжают традиции одного из самых древних у кабардинцев (адыгов) видов искусства. Есть небольшой, но все же спрос на изделия подобного рода. Сейчас ассортимент предметов, выполненных в технике плетения из болотной травы, расширился, но по-прежнему центральное место занимают арджены. Это не только циновки, но и дамские и хозяйственные сумки, образцы посуды, салфетки. Древняя же техника сохранилась в неизменном виде.
Арджен у адыгов –вещь многофункциональная: он сопровождал его от рождения до смерти и был одним из главных атрибутов его жизни. Свои первые шаги дети совершали по циновке. Арджен украшал стены жилища, внося в колористическую гамму интерьера светлое, радостное настроение. Их клали на кровать и скамьи, ими покрывали полы. Любое семейное торжество, особенно свадебный обряд были связаны с этими предметами. Их использовали также в качестве молельных ковриков, на них вешали оружие и музыкальные инструменты. Наконец, и в последний путь адыг отправлялся на арджене.
Появление у кабардинцев и адыгейцев искусства плетения циновок не было случайным. Территории, которые они населяли, были покрыты болотной травой –рогозом, так что проблем с сырьем никогда не возникало. Да и сама технология изготовления и станки были достаточно просты, но требовали сосредоточенности и скрупулезности в работе. И конечно же в первую очередь мастерице ( а раньше плетением ардженов занимались женщины) необходим был художественный талант: ведь прежде, чем начать плести арджен, надо было придумать его рисунок и композицию, которые бы тонко подчинялись фактурным возможностям рогоза. Причем умелица должна была создать орнамент в своем воображении, а лишь потом перенести его на изделие.
Соломку для плетения циновок заготавливают из рогоза. Если его высушивают на солнце, он становится золотисто – желтым, в тени – зеленоватых оттенков, предварительно выдержанный в болотной воде, после сушки он приобретает черный цвет. Порой кабардинские мастерицы плели многоцветные арджены, но и умелое использование одноцветного рогоза позволяло создать замечательно эффектные циновки.
Всплеск интереса к ардженам возник в 80-е годы прошлого столетия. Одним из энтузиастов, увлекшихся плетением циновок, стал народный мастер РФ Замудин Гучев. Ему удалось привлечь внимание к угасающему промыслу. Он организовал студию по плетению ардженов при Дворце пионеров в Нальчике. В 1993 году эстафету подхватил республиканский центр эстетического воспитания детей имени Жабаги Казаноко, для которого популяризация этого вида промыслов стала делом чести.
Ежегодно в студию «Арджен» зачисляют около сорока ребят. Правда, не все они проходят полный курс обучения (а это три года), но все же число тех, что дошел «до финиша» доходит до 70%. Первоначально студию возглавляла замечательная мастерица Фатима Хасанбиевна Мазлоева. Восемь лет назад ее сменила ее ученица, выпускница факультета декоративно-прикладного искусства Кабардино-Балкарского госуниверситета Агнесса Аниуаровна Бжембахова. Первую программу по обучению технике плетения ардженов составила Ф.Мазлоева, а ее преемница усовершенствовала ее.
Четыре группы ребят занимаются по два часа дважды в неделю, постигая секреты мастерства. Агнесса Аниуаровна терпеливо объясняет своим воспитанникам все тонкости ремесла, рассказывает об истории бытования этого вида искусства. А. Бжембахова не ограничивается лишь практическими занятиями для своих питомцев. Она проводит мастер-классы для своих коллег –руководителей кружков по плетению ардженов, для педагогов дополнительного образования, читает лекции для работников культуры республики. Ее ученики участвуют в городских, республиканских, всероссийских и международных выставках, конкурсах, олимпиадах, фестивалях и обязательно удостаиваются наград.
Техника у ее лучших учеников всегда безупречна, орнаменты отличаются совершенством благодаря прекрасному знанию секретов плетения. В одном из ардженов, изготовленном Сузаной Закураевой, центральное поле с нежной орнаментовкой как бы окутано мягкой дымкой, контуры расплывчаты. Окаймление носит более четкий геометрический характер. Сдержанный золотистый колорит и мягкая фактура плетения способствуют впечатлению спокойствия, умиротворенности. Рогоз сплетается в чудесный орнамент, умело обыгрываются растительные узоры, напоминающие цветы. В арджене Амины Апшевой утонченный, как бы кружевной орнамент, придает изделию легкость, изящество. Благодаря волшебству рук девушки, умеющей подчеркнуть все достоинства материала, арджен получает благородный вид. Милана Мамова тоже блестяще освоила технику плетения циновок, но не всегда строго следует классическому стилю. Тем не менее, ее произведения отличаются подлинно кабардинским духом, простотой и ясностью, эмоциональной одухотворенностью.
Напротив, арджен, вышедший из рук Ислама Мамова, выполнен в более энергичной манере. Четкий, даже жесткий линейный рисунок создает контраст света и тени. Фон погружен в тень, в то время как узор выступает, возвышается над ним. Еще в одной из его циновок рогоз, переплетаясь, образует звездчатые фигуры. В нем нашли выражение суровость и благородная простота, созвучные образу жизни горцев. Абстрактность орнамента ардженов позволяет толковать их содержание многозначно. Вместе с традицией передаются излюбленные народные образы и мотивы, художественные принципы и приемы.
Узорочье ардженов представляет собой простейшие геометрические фигуры. Некоторые из них напоминают крест –символ христианства, отзвук того, что адыги некогда исповедовали христианскую религию. А молитвенный коврик- намазлык -близок по форме михрабной нише, одному из главных элементов мусульманской архитектуры.
Сегодня арджен могут приобрести только состоятельные люди, поскольку эта работа очень трудоемкая и ценится очень дорого. В основном это иностранцы, в первую очередь адыги, проживающие за рубежом. Для них арджены- это память об их исторической родине. Верующие жители республики покупают намазлыки- молельные коврики. Арджены служат отличным подарком. Потому их нередко презентуют почетным гостям республики. Конечно же, это изделия самых талантливых мастеров. Студийцы же делают своими руками небольшие коврики, посуду, обувь, другие декоративные изделия, которые способны украсить интерьер их жилища и придать им неповторимый колорит и своеобразие.
На снимках:
А. Бжембахова ведет мастер-класс
Амина Апшева за работой
На городской выставке
Намазлык
Ф. Мазлоева «Намазлык»
З.Гучев «Арджен»